智慧起源于洞察，洞察源于心靈與大腦的結(jié)合。宇宙的根本難以追尋，知識的根源卻可探查。

心之功能在于欲望的驅(qū)動，腦之職能在于思考。“我思故我在”，意味著存在的本質(zhì)是“我欲”，“我欲”決定了“我性”，“我性”成為“我思”的目標(biāo)。欲望與思考共同追求目標(biāo)，思考引導(dǎo)欲望并構(gòu)建其形態(tài)。

追求仁愛，便以仁心塑造宇宙和人類社會的面貌，形成仁愛的宇宙觀和社會觀?！白非罄妗?，則用利益之心來構(gòu)建宇宙和人類社會，形成利益至上的宇宙觀和社會觀?！叭祟愂冀K生活在自己的心智空間”。

本質(zhì)是人的特質(zhì)，智慧是人所具備的能力。知識的根源在于人性。性格決定了品德，智慧衡量才能。品德與才能并非完全匹配。品德卓越、才能出眾者稱為圣人。人性的善惡不能一概而論，需在具體的生活環(huán)境中感悟和覺悟。然而，即使在相同的生活境遇中，人們的人性覺悟也各不相同。因此，才有“唯有智者和愚者不變”的說法。

(責(zé)任編輯：佚名)