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本章節(jié)將探討古代民族的知識，這些信息對于理解文言文、名著和宮廷劇有著重要的作用。

古代民族知識

在古代，學(xué)者們對四方少數(shù)民族的認識相當(dāng)有限，并沒有進行深入的考察。他們通常使用“蠻、夷、戎、狄、胡、越”等詞語來泛指這些地區(qū)的人群。居住于長江以南地區(qū)的各族群被統(tǒng)稱為百越，“南取百越之地”的說法即源于此?！八囊摹?，也就是東夷、南蠻、北狄和西戎，同樣用來描述四方的少數(shù)民族。

古代宗法禮俗知識

1. 宗法制度

(1) 宗法制是一種基于血緣關(guān)系來區(qū)分嫡子和庶子親疏的體系，其核心在于確立長子繼承權(quán)。

(2) 古代帝王、諸侯或士大夫為了維護宗法體系而設(shè)立用于祭祀祖先的禮制性建筑稱為宗廟。這些宗廟有著嚴格的等級劃分：周朝天子擁有七座宗廟，包括后稷文王、武王三廟和四親廟；諸侯五廟；大夫三廟；士一廟；平民則不允許設(shè)立宗廟。

2. 祭祀儀式

(1) 在古代祭祀活動中，使用牲畜作為祭品是常見的習(xí)俗。純色的為“犧”，完整的為“牲”。人們通常將用于祭祀的牛、羊和豬統(tǒng)稱為“三牲”。

(2) 根據(jù)祭祀者的身份不同，所使用的犧牲規(guī)格也會有所區(qū)別：天子祭拜社稷時使用全部三種牲畜，這被稱為“太牢”。諸侯祭祀則只用一頭羊和一頭豬，稱為“少牢”。

(3) 古代在郊外舉行的祭祀天地儀式叫做郊祭。南郊用來祭天，北郊用來祭地，這是儒家禮儀中的主要內(nèi)容。其祭祀對象分為三類：天神、地祇和人鬼。

3. 宗族關(guān)系

(1) 古代非常重視孝悌之道，其中“孝”指的是對父母要尊敬順從，“悌”則是指對兄長要尊重服從。

(2) 關(guān)于“三族”和“九族”的解釋各家不一。一般認為九族是指同姓親族中的高祖、曾祖父、祖父、自己、兒子、孫子、曾孫以及玄孫等輩分的人。

(3) 我國古代喪葬禮制中，根據(jù)死者的身份地位不同，其去世的稱謂也有所不同：《禮記》記載天子之死被稱為崩，諸侯為薨，大夫為卒。士稱為不祿，而平民則直接說死。

4. 拜禮儀式

1. (1) 古代行禮分為九拜：一為稽首，二為頓首，三為空首，四為振動，五為吉拜，六為兇拜，七為奇拜，八為褒拜，九為肅拜。這些禮儀多用于祭祀和朝見時。

(2) 在古代官場中，宗廟內(nèi)最尊貴的位置是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南向北，最低等的是坐東面西。漢代以右為尊，唐代則以左為尊。

(責(zé)任編輯：佚名)