一、關(guān)于必知的常識(shí)的書(shū)

中國(guó)青少年百科全書(shū)是一個(gè)很好的資源，涵蓋了自然科學(xué)、生物技術(shù)、工業(yè)文明、能源交通等方面。它不僅適合青少年，還可以供成年人參考。

其中一個(gè)特別的例子是《不可不知的2000個(gè)生活常識(shí)》。這本書(shū)包含了很多有趣的知識(shí)，如為什么要過(guò)端午節(jié)的粽子。

端午節(jié)為什么要吃粽子

端午節(jié)本名端五節(jié)，也叫做端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、天長(zhǎng)節(jié)。端是“開(kāi)端”、“初”的意思。農(nóng)歷以地支紀(jì)月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，五月初五就叫作端午。

從史籍上看，“端午”二字最早見(jiàn)于晉人周處《風(fēng)土記》“仲夏端午，烹鶩角黍?！钡搅颂拼蛱菩诎嗽挛迦丈?，宋景為了討好皇帝，將“端五”正式改為“端午”。

關(guān)于端午的起源，就史籍來(lái)看，共有五種說(shuō)法：一說(shuō)是紀(jì)念屈原；一說(shuō)是紀(jì)念介之推，流行于山西；三說(shuō)是紀(jì)念孔子和他的弟子顏回；四說(shuō)是紀(jì)念漢武帝；五說(shuō)是紀(jì)念夏桀。

二、關(guān)于文學(xué)作品的種類、特點(diǎn)和重要性

《經(jīng)典常談》第七章中，介紹了文學(xué)作品的種類、特點(diǎn)以及它們?cè)谌祟愇幕械闹匾?。其中提到了四?shū)和五經(jīng)的內(nèi)容。

四書(shū)是儒家思想中的核心著作，它包括了孔子、孟子、子思和曾參的代表性的思想。《論語(yǔ)》是關(guān)于孔子的著作，描述了他的儀態(tài)舉止和個(gè)性氣質(zhì)，以及圍繞他的弟子們的形象。

《孟子》是一部匯編了孟子言論的書(shū)籍，記錄了他與其他各家思想的爭(zhēng)辯，對(duì)弟子的言傳身教，游說(shuō)諸侯等內(nèi)容。它出發(fā)點(diǎn)是性善論，主張德治。

《大學(xué)》和《中庸》都是儒家道德修養(yǎng)理論的代表著作?！洞髮W(xué)》提出了三綱領(lǐng)和八條目，強(qiáng)調(diào)修己是治人的前提，修己的目的是為了治國(guó)平天下。

四書(shū)的內(nèi)容

1. 《四書(shū)》

出于早期儒家的四位代表性人物孔子、孟子、子思、曾參，所以稱為《四子書(shū)》，簡(jiǎn)稱為《四書(shū)》。它涵蓋了儒家思想中的核心著作。

2. 《孟子》

一部匯編了孟子言論的書(shū)籍，記錄了他與其他各家思想的爭(zhēng)辯，對(duì)弟子的言傳身教，游說(shuō)諸侯等內(nèi)容。它出發(fā)點(diǎn)是性善論，主張德治。

3. 《大學(xué)》

提出了三綱領(lǐng)和八條目，強(qiáng)調(diào)修己是治人的前提，修己的目的是為了治國(guó)平天下。它涵蓋了儒家道德修養(yǎng)理論的代表著作。

4. 《中庸》

體現(xiàn)了做人的規(guī)范與智慧，是對(duì)為人處世的精辟總結(jié)。它強(qiáng)調(diào)人們以中和為本，各安本分，各負(fù)其責(zé)，無(wú)過(guò)無(wú)不及地忠于職守，不越規(guī)范，不犯上作亂，不標(biāo)榜各自的勞績(jī)和功德，而默默地為自己修養(yǎng)中庸之德而欣慰，以此釀制天下的和諧與安康。

(責(zé)任編輯：佚名)