中國(guó)古代文化中的天文知識(shí)探析

——摘自權(quán)威著作《中國(guó)古代文化精粹》

據(jù)《左傳·昭公元年》記載，高辛氏的兩子，長(zhǎng)子名閼伯，幼子稱(chēng)實(shí)沈，在曠野中居住，因性格不合，時(shí)常發(fā)生沖突。后來(lái)，天帝對(duì)此表示不滿，將閼伯遷至商丘，賦予他主管火星（即心宿）的職責(zé)，而商朝人便以此為據(jù)，尊心宿為商星；實(shí)沈則被安置在大夏（今天的晉陽(yáng)），負(fù)責(zé)參星的祭祀，從而唐人將參宿視為晉星。自那時(shí)起，人們就把兄弟間不和的關(guān)系比喻為“參辰”或“參商”。由于參宿居于西方，心宿位于東方，兩者永不相逢，因此久別重逢的親友也會(huì)被喻為如同參辰般遙不可及。

在杜甫的《贈(zèng)衛(wèi)八處士》中，他用“人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商”來(lái)表達(dá)人世間的聚散無(wú)常，這也充分體現(xiàn)了古人對(duì)這一典故的理解和應(yīng)用。

隨著天文學(xué)知識(shí)的進(jìn)步，星空被劃分為更細(xì)致的區(qū)域。古人在二十八個(gè)星宿（包括角、亢、氐、房、心、尾、箕等）的基礎(chǔ)上，以黃道和赤道為中心，按由西向東的方向?qū)⑿强談澐譃槎藗€(gè)不規(guī)則部分，這二十八宿便象征著二十八個(gè)不同的星空區(qū)塊。

除了二十八宿外，古人還設(shè)立了“三垣”來(lái)區(qū)分天空：紫微垣、太微垣和天市垣。在黃河流域的北部夜空中，以北極星為基準(zhǔn)，周?chē)渌男浅奖唤M合成名為紫微垣的一片區(qū)域。圍繞紫微垣，還有太微垣（由星張翼軫北邊的星星組成）和天市垣（由房心尾箕斗北面的星座構(gòu)成），這些古老的星空分區(qū)為我們揭示了古人對(duì)宇宙的理解。

讓我們來(lái)談?wù)劚倍菲咝?。它們分別是天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開(kāi)陽(yáng)和搖光，形狀酷似古代的酒勺。天樞至天權(quán)組成斗身，古稱(chēng)“魁”；玉衡、開(kāi)陽(yáng)和搖光構(gòu)成斗柄，被古人稱(chēng)為“杓”。北斗七星屬于大熊星座，對(duì)于古代人來(lái)說(shuō)，它們具有重要的導(dǎo)航和季節(jié)指示作用。

另外，古人還創(chuàng)設(shè)了“十二次”來(lái)闡述日月五星的運(yùn)行軌跡和節(jié)氣變化。他們按照由西向東的方向?qū)ⅫS道附近的星空劃分為星紀(jì)、玄枵等十二個(gè)相等的部分。每個(gè)“次”都與二十八宿中的部分星辰相對(duì)應(yīng)，例如星紀(jì)包含了斗宿和牛宿，而玄枵則涉及女宿、虛宿和危宿。然而，由于“十二次”的等分劃分與二十八宿的廣度不一致，導(dǎo)致有些星宿可能同時(shí)歸屬于兩個(gè)相鄰的“次”中。

(責(zé)任編輯：佚名)